戒庵老人漫筆卷五
真率銘
余家一小圃中，創窩名曰真率，將欲書數語揭於屏，未就也，適得趙松雪所著真率齋銘，殆先得我心者，喜而筆之吾齋之中。「弗尚虛禮，不迎客來，不送客去。賓主無閒，坐列無序，真率為約，簡素為具。有酒且酌，無酒且止，清茶一啜，好香一炷，閒談古今，靜玩山水。不言是非，不論官府，行立坐臥，忘形適趣，冷淡家風，林泉清致。道義之交，如斯而已。羅列腥膻，周旋置備，俛仰奔趨，揖讓拜跪，內非真誠，外徒矯偽，一關利害，反目相視。此世俗交，吾斯屏棄。」
統論山
晴天之山，紫而明，陰天之山，青黑而暗。郭熙云：「春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡。」鞏氏耳目志云：「海山微茫而隱見，江山嚴厲而峭卓，溪山窈窕而幽深，塞山童赬而堆阜。」楊升菴云：「玲瓏剔透，桂林之山也，巉差窳窆，巴蜀之山也，綿衍龐魄，河北之山也，俊俏巧麗，江南之山也。貴州之山，灰堆糞壤，不入詩畫。」
論西澗詩
韋蘇州滁州西澗詩，其地甚荒陋，想亦是偶然而作，未必如注者之說。豈因寇萊公有「野水無人渡，孤舟盡日橫」之句，遂遷就於此，而反求之太過歟？
論牧之詩
杜牧詩云「欲把一麾江海去」作旌麾用，誤。又有「野水差新燕，芳郊哢夏鶯」，是用詩經「燕燕于飛，差池其羽」，差字甚晦。櫻桃云「曼倩恨偷難」，亦用東方朔偷桃事，誤。赤壁詩有鎖二喬之說，注者取其意新耳。赤壁一戰，關係不輕，惟以二女子為念，結裹甚小，議論卑矣。項羽詩有「卷土重來」之句，長惡甚矣，不足取。
兩郝天挺
唐詩鼓吹，舊云郝天挺注，金又有一郝天挺。兩山墨談亦考之不審。
嚴分宜
余邑先達曹野塘公忠中成化丁未進士，弘治初，出宰分宜。時閣老嚴介谿嵩方成童，曹公識而拔之，且喜其與子弘同庚，遂令同治舉業，宿食官舍。偶見嚴所握扇有魚游景，搆對語試之云：「畫扇畫魚魚躍浪，扇動魚游不移刻。」對以「繡鞋繡鳳鳳穿花，鞋行鳳舞又一夕。」思家口占曰：「關山千里，鄉心一夜，雨絲絲。」即應曰：「帝闕九重，聖壽萬年，天蕩蕩。」如此類甚眾。弘後亦中正德丁丑進士，號方湖。嚴約講兄弟禮，命子世蕃與方湖諸子駒輩不得越齒而坐。柄政時，欲官白谷駒、雲亭駕為中書舍人，二君時時飲於相府，見世蕃與給事中無錫某者夜飲，強灌之，給事膝行以受。又故置罰爵於其背，不容起。二君怒而斥世蕃，於是拂衣歸，得不及嚴氏黨禍云。駒與余善，道其詳。
雪蛆冰蛆
江鄰幾雜志云，蛾蝞雪蛆大，治內熱。曹方湖為御史，嘗刷卷四川，言彼處萬山深雪中出雪蛆，官府遣軍士四山高處懸望，雪中蠕蠕而動者，則往取之。渾如小豬，無口足眼鼻，儼然蛆形也。其身全脂，切片而食，不易得也。癸辛雜識云：西域雪山中有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰冰蛆，能治積熱。此恐又是一種。
化鬚疏
然無鬚，姚存道為之告助於周宗道者，惟其于思之閒，分取十鬣，補諸不足。請沈君啟南作疏以勸之。疏曰：伏以天閹之有刺，地角之不毛，鬚需同音，今其可索，有無以義，古所相通。非妄意以干，迺因人而舉。康樂著舍施之本，崔諶傳播種之方。惟小子十莖之敢分，豈先生一毫之不拔，推有餘以補也。宗道廣及物之仁，乞諸鄰而與之，存道有成人之美，使離離緣坡而飾，我當榾榾擊地以拜。君對鏡生歡，頓覺風標之異，臨河照影，便看相貌之全。未容輕拂於染羹，豈敢易撚於覓句。盛矣荷矣，珍之重之。謹疏。」友人以沈石田化鬚疏手卷見售，錄其文而還之。此老真可謂「善戲謔兮不為虐兮」者矣。所稱趙、姚、周三人，蓋當時與公相善友也，非託詞如子虛烏有之類。前有小引：「茲因趙鳴玉
空同詠望後月聯 【 「空同詠望後月聯」，原作「望後月」，據明藏說小萃本補。】
「清虧桂闕一分影，寒落江門幾尺潮。」李空同詠十六夜月警句，當時京師士夫稱賞。
盈歉常理 【 「盈歉常理」，明藏說小萃本作「論人生享用常理」。】
陰陽之理，月盈則虧，日盈則昃。人之生也，多少壯富貴盈滿，至老不能享其終，少壯艱苦酸辛，至老獲享豐厚，安逸其閒。值數之奇，亦有終身不遇者，值數之偶，亦有終身獲享全福者。雖修為在人，大都顧所遇何如耳。或者以祿命之受有定數，則星家藉之為口實，或者以體貌之賦有定著，則相家據之為徵驗。亙古及今，由聖賢帝王愚夫俗子，未嘗舍是而論斷也。噫！
禪玄二門唱
道家所唱有道情，僧家所唱有拋頌，詞說如西遊記、藍關記，實匹休耳。
右軍真跡
王逸少二謝帖真蹟，七十六字，後有趙清獻公抃并蘇子容等跋。帖云：「二謝書云，即以七日大斂，冥冥永畢，不獲臨見，痛恨深至也，無復已已。武妹修載在道，終始永絕，道婦等一旦哀窮，并不可居處。言此悲切，倍劇常情，諸不能自任，未遂面緣，撫念何已。不具。羲之頓首。」字畫亦無殘缺，但墨氣已盡。「斂」字上著草，右旁加殳。「具」字大類「之」字，較之石帖，其結體用筆，頗不相類。此余鄉顧山周氏先世物，子孫欲求售，特攜以問價於文衡山，衡山曰：「此希世之寶也，每一字當得黃金一兩，其後三十一跋，每一跋當得白銀一兩。更有肯出高價者，吾不論也。」後典於閶門一富家，止得米一百二十斛，竟不知下落矣。惜哉！
白沙習射幾受誣 【 「白沙習射幾受誣」，「幾受誣」三字原無，據明藏說小萃本補。】
華亭錢尚書九峰公溥，天順甲申以學士出知廣東順德縣，新會縣舉人陳獻章以道學自名，聚徒教授。有誣其藏兵器於山者，時廣西流賊竊發，土民多內應。憲司恐貽患地方，命掩捕之，公察其誣，力為辨釋，且勸其赴會試，散生徒以解懸疑。後當道薦可大用，授翰林檢討，卒全令譽。此武進王思軒尚書公撰錢狀中語。白沙先生行狀曰：「丁卯中鄉試第九人，錄經義一篇，戊辰、辛未俱下第。聞聘君康齋講伊洛之學於臨川之上，遂棄其學，從之游，時年二十七。康齋性嚴毅，來學者絕不與語，先令治田。獨待先生有異，朝夕與之講究。受業歸，講學之暇，時與門徒於曠野習射禮。未幾，流言四起，以為聚兵，眾皆為先生危，先生獨處之超然。時翰林院侍讀學士錢某謫知順德縣事，雅重先生，遺書先生亟起，毋重貽太夫人憂，先生以為然，遂復游太學。」觀此則知儒者之作用豈易孚於俗哉！錢公殆真知先生者也。
李石麓應制詩 【 「李石麓應制詩」，「李」字原無，據明藏說小萃本補。】
聖上修玄既久，深慕仙術，自號天台釣叟。諸大臣應制詩，獨李石麓公春芳者為帝衷所契，寵眷益隆。詩曰：「高竿百尺倚雲浮，獨汎仙槎傍斗牛。拱極眾星為玉餌，懸空新月作銀鉤。撥開煙霧三千界，釣盡乾坤幾萬秋。歸向玉皇應有問，絲綸已屬大明收。」
鬼畏
博州鼓角樓，每至二更即有一鬼掩鼓，不能擊，直更者屢受杖，不能制。聞(大山)(戊不)禪師有道行，因往問之，師曰：「何不捉住？」兵曰：「鬼何可捉？」師曰：「但禁氣勿言，即可捉也。」兵如戒，果能捉之。鬼曰：「吾於此邦，所畏者惟(大山)(戊不)禪師、黃二叔二人而已，太守以下皆無所畏，更何有於汝哉！」既而訪尋黃二叔，乃一老圃，三十年以鬻菜為業，初無它長，惟是菜之老嫩、束之大小、價之高低，持心不二而已。 【 此見宋西蜀李昌齡傳感應篇中。(大山)(戊不)音豁。】
京師清明異寒 【 「京師清明異寒」，原缺「京師」二字，據明藏說小萃本補。】
隆慶元年清明日，京師甚和暖，晚間風雪交作，寒冽異常。次日九門報城外凍死者一百七十人，崇文門下乘轎婦人母子俱死轎中，而轎夫亦死轎下。在京親見者歸說。
老景詩聯 【 「老景詩聯」，明藏說小萃本作「野趣老況詩聯」。】
「三徑黃花隨意翫，半竿紅日放心眠。」「自種黃花添野景，旋移高竹聽秋聲。」「九陌車聲塵不到，一簾花影月來遲。」「大度乾坤容落魄，多情風月伴衰遲。」「何愁白髮能添老，須信黃金不買閒。」此五聯取其有合於老懷，漫存之。
陸象山講洪範以代醮 【 「陸象山講洪範以代醮」，原無「陸象山」三字，據明藏說小萃本補。】
宋時故事：上元，郡設齋醮，曰為民祈福。陸文安公象山先生會吏民講洪範五皇極一章代醮事，曰：「皇，大也，極，中也。洪範九疇，五居其中，故謂之極。是極之大，充塞宇宙，天地以此而位，萬物以此而育。古先聖王，皇建其極，故能參天地，贊化育。當此之時，凡厥庶民，皆能保極，比屋可封，人人有士君子之行。協氣嘉生，薰為太平，嚮用五福，此之謂也。皇建其有極，即是 斂此五福，以錫庶民。舍極而言福，是虛言也，是妄言也，是不明理也。惟皇上帝，降衷於下民，衷即極也。凡民之天，均有是極，但其氣有清濁，智識有開塞，天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺，古先聖賢，與民同類，所謂天民之先覺者也。以斯道覺斯民者，即皇建其有極也，即斂時五福用敷錫厥庶民也。今聖天子，皇建其極，是彝是訓於帝，其訓無非斂此五福以錫爾庶民也。凡爾庶民，知愛其親，知敬其兄者，即惟皇上帝所降之衷，天子所錫之福也。若能保有是心，即為保極，宜得其壽富康寧，是謂攸好德考終命。凡爾庶民知有君臣上下，知有中國夷狄，知有善惡是非，知有父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信，即惟皇上帝所降之衷，天子所錫之福也。身或不壽，此心實壽，家或不富，此心實富，縱有患難，心實康寧，或為國死事，或殺身成仁，亦為考終命。若論五福，但當論人一心，此心若正，無不是福，此心若邪，無不是禍。世俗不曉，只將目前富貴為福，目前患難為禍。不知富貴之人，若其心邪，其事惡，是逆天地，逆鬼神，悖聖賢之訓，畔君師之教，天地鬼神所不佑，聖賢君師所不與，忝辱父祖，自害其身。靜時回思，亦有不可自欺自瞞者。若於此時，更復自欺自瞞，是直欲自絕滅其本心也。縱是目前富貴，正人觀之，無異在囹圄糞穢中也。患難之人，其心若正，其事若善，是不逆天地，不逆鬼神，不悖聖賢之訓，不畔君師之教，天地鬼神所當佑，聖賢君師所當與，不辱父祖，不負其身，仰無所愧，俯無所怍，雖在貧賤患難中，心自亨通。正人觀之，即是福德。作善降之百祥，作不善降之百殃，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。但自考其心，則知福祥殃咎之至，如影隨形，如響應聲，必然之理也。愚人不能遷善遠罪，但貪求富貴，卻祈神佛以求福，不知神佛在何處，何緣得福，以與不善之人也。」自「凡爾庶民，知有君臣上下」起，至末共四百十九字，宜刻板，家置一幅。
曾石塘武略 【 「曾石塘武略」，原無「曾」字，據明藏說小萃本補。】
李良者北人，年七十，而諸藝精通，筋力馳驟，不減壯夫。在里中周氏教習武事，暇日談石塘曾公銑之事云：「石塘，直隸江都人，秀才時便有志於防禦施設之略。迨督三邊，直出其素蓄者措之耳。先是，邊兵每名有一騎，曾令鬻騎以制車，虜眾之來，勢若風雨，其車環列如城，車外復設黨眾，足以捍其衝突，而無奔潰之虞，即余子俊所謂運有腳之城，策不飼之馬是也。又立放油紙法，以油紙書漢字，散置虜境水草處，凡我叛人得此而歸者，即宥其死，緣是還者八九。又置慢延法，器圓如斗，中藏機巧，火延至一二時纔發，外以五采飾之，虜騎馳至，拾得者訝為異物，聚觀而傳玩者牆擁，須臾藥發，死傷甚眾，虜未測所謂，惟以曾爺爺呼之。一日虜眾薄城，曾令偃旗息鼓，當門設木架，架上立金眼回回，舞不自已。傍屋置鐵鍋數百，蓋虜所甚欲者，虜見作如此狀，未敢直入，遂擁視於門之外，人畜稠疊，紛亂不已。城中號起，乃回回架上大將軍炮先發，觀者已成虀粉，而城上火氣四放，伏兵俱出，殺獲無算。曾與首相桂洲夏公最契，先一歲密訂，至次年除夜，暗調精勇，直擣套虜，因據衝要，修築三受降城，復元昊故地而屬。夏相亦於是密啟上前，君相元戎，相為一體，意事無不成者。而曾果以除夕率眾數萬，深入於套，虜不覺也。乃糧餽不繼，頓軍不敢進，遂致虜驚報各帳部落，頃刻聚數十萬。漕官以戶部無憑，不敢擅發，曾遣人督，來已違數日限，一晚斬餉職十三員，曾竟以全師而出。夏公方以小忤於上，而分宜擬其後，且夏亦以忿憒忘其夙約，除夕之前，未嘗密啟，正旦大朝賀，次日千秋節，連數日不能以此情達之於上。時邊報沓至，上震怒，令緹騎逮，曾猶候於轅門者，凡三日始克入。曾既就檻車，而三軍大慟，聲聞百里。部下親兵五千，萃天下之精勇也，日夜磨刀稱反，邊官撫慰，徐徐散遣。而李良者實在其數。」周見心時復面得之，述於余，頗的。
訛言取繡女
隆慶二年戊辰春正月十二日，鬨傳朝廷取繡女，民間年十三歲以上無不婚配，霎時惟求得婿，不暇擇人。且有瞷於門首，見總角經行者，擁之而入，遂以女配焉。幾數日而止，竟不知何自起而有此異也。
唐伯虎漫興 【 「唐伯虎漫興」，原無「唐」字，據明藏說小萃本補。】
唐伯虎漫興十首，余見其親筆行書者，兩處互有不同，想隨意點竄，未有定者，因並錄之。
「十載鉛華夢一場，都將心事付滄浪。內園歌舞黃金盡，南國飄零白髮長。滿榻亂書塵漠漠，數聲羌笛月蒼蒼。 【 一云，髀裏肉生悲老大，斗間星暗誤文章。】 不才贏 【 一云賸。】 得腰堪把，病對緋桃檢藥方。」
「此生甘分老吳閶，萬卷圖書一草堂。 【 一云，寵辱都無賸有狂。】 秋榜才名標第一，春風絃管醉千場。 【 一云，龍虎榜中題姓氏，笙歌隊裏賣文章。】 跏趺說法蒲團軟，鞋襪尋芳杏酪香。只此便為吾事了，孔明何必起南陽。」
「一身憔悴挂衣襟，半壁藤蘿覆釜鬵。去日苦多休檢曆，知音諒少莫修琴。 【 一云，久遭名累怨青襟，不變貧交喜素琴。已息心機成落託，任教世態有升沈。】 平康驢背馱殘醉，穀雨花壇費朗吟。老向酒杯棋局畔，此生何望 【 一云甘分。】 不甘心。」
「倀倀暗數 【 一云莫怪。】 少時年，陳跡關心自可憐。 【 一云，百丈遊絲易惹牽。】 杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。老後思量應不悔，衲衣乞食 【 一云持缽。】 院門前。」
「驅馳南北罨頭塵，襤褸衣衫折角巾。 【 一云，龍頭濫廁棘圍文，草榻今眠墅跡塵。】 萬點落花俱是恨，滿杯明月即忘貧。香鐙不起維摩病， 【 一云疾。】 櫻筍難消 【 一云酬。】 穀雨春。鏡裏自看成一笑， 【 一云老大。】 戲兒棚上下場 【 一云，半生傀儡局中。】 人。」
「平康巷陌倦遊人，狼籍桃花中 【 一云病。】 酒身。短夢風煙千里蜨， 【 一云笛。】 多情絃索一塵。黃金誰買長門賦，黛筆難 【 一云空。】 描滿額顰。惟有所歡知此意，對 【 一云共。】 燒高燭送殘 【 一云賞餘。】 春。」
「自怨 【 一云落魄。】 迂疏更自 【 一云自可】 憐，焚香掃榻枕書眠。 【 一云，棊為日月酒為年。】 蘇秦捫頰猶存舌，趙壹探 【 一云傾。】 囊已沒錢。滿腹有文難罵鬼，措身無地反憂天。多愁多恨 【 一云感。】 多傷壽，且酌深杯看月圓。」
「蹋鞠迴廊細自籌，騰騰無語重低頭。 【 一云，擁鼻行吟水上樓，不堪重數少年游。】 四更中酒半床病，三月傷春滿鏡愁。白面書生空鵬賦， 【 一云期馬革。】 黃金游客賸貂裘。年 【 一云近。】 來蹤跡真堪畫， 【 一云尤飄泊，又云，近來檢校行藏處。】 飛葉僧房細雨舟。」
「盡怪趨蹌總不能，自知才命兩無憑。 【 一云，謝遣歌兒解臂鷹，半瓢詩稿一枝籐。】 難尋萱草酬知己，且摘蓮花供聖僧。兩字功名成蜨夢，百年疏水曲吾肱。 【 一云，時事百年蝸角戰，酒杯三月鳳頭鐙。】 盡嘗世味猶存舌，荼薺隨緣敢愛憎。」
「造物元來最 【 一云何曾苦。】 忌名，太平又 【 一云端。】 合老無能。交游零落 【 一云親知散去。】 綈袍冷，風雪飄颻 【 一云欺貧。】 瓦罐冰。二頃未謀田負郭，一餐隨分欲依僧。醉時試 【 一云還。】 倩家人道，消盡粗疏 【 一云英雄。】 氣未曾。 【 又聞其壽王少傅守溪詩曰：「綠蓑煙雨江南客，白髮文章閣下臣。同在太平天子世，一雙空手掌絲綸。」其肆慢不恭如此。】
男子變女
隆慶二年，山西太原府靜樂縣龍泉都民李良雲弟良雨忽轉女形，見與岑城都民白尚相為妻。先雲父李懷生弟雨，懷病故於嘉靖三十一年，雨年二十八歲，至三十七年娶馬積都民張浩長女為妻。四十一年間，兩相反目，將妻出與本都民高明金。雨無營計，往本縣地名也扒村投姐夫賈仲敖家工作。隆慶元年正月內，雨偶患小腸痛，旋止旋發，至二年二月初九日，臥床不起。有本村民白尚相亦無妻，於雨病時，早晚周旋同宿。四月內，雨腎囊不覺退縮入肚，轉變成陰，即與白嬲配偶。五月初一日經脈行通，初三日止，自後每月不爽。雨方換丫髻女衣，裹足易鞋，畏赧迴避不與人知。九月內，雲訪聞之，令妻南氏探的。十一月初二日吳縣，拘雨、相同赴審實，穩婆方氏領至馬房驗，係變形，與婦人無異。又拘雨出妻張氏勘明，娶後三年內往來交合，但未生息，止緣貧難嚷鬧，賣離鄰里。姚漢周等執結，與前相同。巡按御史宋纁於十二月二十五日奏聞，稱男變為女乃陰盛陽微之兆，以祈修省。
鶴卵鶵
鶴卵略牽長，有一點紅，鶵出殼，腳猶短，七八日漸長繡頂，七八日不食，多以鰍鱔餵之則易，猶小兒出痘，調理失宜，閒有亡者。
放翁記鄭謝事
陸放翁游渭南集書二公事云：「鄭介夫名俠，以剛直名天下，晚居福清，自號一拂居士。布衣糲食，而雜植華木於舍旁，觴詠自適。客至，必與飲，多不過五爵，蔬果之外，一肉而已。遇貧士過者，亦薄贐之，止於千錢。飲具皆白鑞，或遺以銀杯，辭不取。好強客弈棋，有辭不能者，則留使旁觀，而自以左右手對局，左白右黑，精思如真敵，白勝則左手斟酒，右手引滿，黑勝反是，如是者幾二十年如一日。謝昌國名諤，嘗聞道於頤正郭先生。居臨江，名其廬曰艮齋。晨興，烹豆腐菜羹一釜，偶有肉，則縷切投其中。客至，亦不問何人，輒共食。有貧士及醫卜之類，飯已輒語之曰：『吾無錢與君，豈欲詩乎？』取幅紙作絕句贈之，以為常。二公皆予所嚮慕也。予貧甚，欲學介夫，辦五杯千錢，亦復未易，又不解弈棊，或可力貧學昌國耳。書之座右，當徐圖之。紹熙之元十二月八日九曲老樵書。」 【 昌國與放翁同朝，所著有兼山家學一書。】
西蠡白水有讖
余郡胡光祿夢竹治莊於郡城之西郊，先令畫士作山外青山樓外樓圖成，然後命匠照圖營建，架飛峰，立亭榭，路境迂迴屈曲，真一小洞天也。其總門署曰「西蠡山莊」。經營二十年，所費以萬計。夢竹老，諸孫析產，家漸落。莊賣蔣太守，價止八十金，未償工匠犒賞之費。蔣號西蠡，則立匾之初，已兆於蔣矣。沈石田客坐新聞亦載一事云：秋官郎中陸孟昭名昹，太倉人。居郎署時好結納四方，邸第外隙地搆屋數間，匾曰「清風館」，朝士迎送，必假之為燕樂。孟昭復益以酒肴，不惜所費。一日風雨大作，平地水深三尺許，館為之傾圮。客有戲曰：「昨日清風館，今朝白水村。」水退，孟昭復新之，甫訖工，孟昭已擢福建參政矣。其居轉與侍郎滕某，滕固白水村人也。一時戲語，有數存焉。觀西蠡、白水之讖，信乎人生徒自碌碌耳，造物固自有主張在也。
財主
世稱富家為財主，世說新語云：「陳仲弓為太邱長，有劫賊殺財主。」
倪雲林題亡室像 【 「倪雲林題亡室像」，原無「倪」字，據明藏說小萃本補。】
倪雲林作其亡室像，詩前題云題寂照蔣君遺像：「幻形夢境是耶非，縹緲風鬟雲霧衣。一片松間秋月色，夜深惟有鶴來歸。梅花夜月耿冰魂，江竹秋風洒淚痕。天外飛鸞惟見影，忍教埋玉在荒村。君姓蔣氏，諱圓明，字寂照，暨陽人也。年二十一歸於我，勤儉睦雍，鄉里稱其孝敬。歲癸巳，奉姑挈家避地江渚，又一年不事膏沐，游心恬淡，時年四十有七矣，如是者十一年。癸卯九月十五日微示疾，十八日清晨翛然而逝。甲辰正月二十四日題。」
蔣陳二生 【 附王直徐海妓】
蔣生名洲，字信之；陳生名可願，字敬修，皆鄞人也。弱冠同遊學，為郡庠生。嘉靖二十九年，倭寇東南邊，東南騷動。我軍連摧敗，創罷日甚，公私累歲不得休息，重臣往往得罪。然首倭而作之亂者徽人王直也。直任俠尚氣，好施與，得惡少年心。先是與惡少葉宗滿等商於海，挾中國貨往來日本、暹羅、西洋諸夷間。貲益饒富，益施與，大信服夷人，夷人稱為王五封，據薩摩洲，三十六島夷屬之。會直與某島夷有郤，請於邊將官而殲殺之，邊將官報之不酬，遂與邊將官有郤，大怨望。適邊禁嚴通市，遂坐遣夷人寇邊嘗中國，則寇邊無虛日，乃中國視王直者居然敵國比，竟又不可奈何。
先是，言官奏請懸立賞格，曰：「有能生獲王直者，予萬金，封伯，有能使海致王直降者，予世襲指揮僉事。」於時都御史胡宗憲又請得上命，命有曰：「人難之，莫敢行，則蔣生請行，又薦陳生行也。」
三十四年八月，以蔣生為正使，陳生副之，充市舶司員，率夷夏若干人以往，招撫王直，因宣諭日本王也。九月出鄞江桃花渡，至馬觜匯，風颶，舟半覆，得救起，至小衢山遇寇，二生率眾與戰，賊敗去，則兵器火攻藥等大半耗矣，乃回舟舟山。蔣生念緩急惟己，移書家人，貰田產備具。
又前舟覆時，失壞應使等物，亦蔣生致家中貲具償也，官為給券紀之。凡六日夜入大洋，又四日而抵五島夷，夷長寧久、夷僧是柏者來見。譯知上國使，甚修禮敬，二生因諭之宣諭日本王意，夷長曰：「日本王權在豐後、山口二國，當往諭豐後、山口，無諭日本。況二國又諸國長，天使行，吾以船人導，則又密知王直處。」使密使往諭直，直來，殊倨傲也，又密諭之曰：「即不念汝祖宗墳墓，獨不為老母妻子計乎？今中國知汝出無奈，不甚罪汝，募汝歸誠，以此時歸正，朝廷豈薄汝待？將官之海藩，節鎮諸夷，長富樂矣。乃借區區數島，與中國之眾久抗衡，不祥莫甚。況夷情貪狡，即一日下片紙檄曰能以叛賊某來者勞千金，恐汝頭與貢使俱北也。去醜穢而就榮名，孰與身死累老母妻子哉！」直悟，謹拜諾，因定歸計。
二生與直同行二國，先至平戶，平戶長禮敬導送如五島夷。會聞巨賊徐海且率夷眾入寇，恐我軍無備，三十五年春，陳生先以王直子滶、養子毛臣、葉宗滿、王汝賢、善譯辨者夏正等歸報。徐海者，夷稱名山和尚，比次王直云。已而蔣生行至博多，見博多小夷長，知山口國荒亂不可往，謀先往豐後國，豐後王源義鎮與山口王源義長兄弟國也，乃源義鎮接蔣生即夷禮恭至，蔣生曲諭以寇邊利害，義鎮引罪，輒傳諭禁諸夷無寇中國邊。會山口國使來，蔣生又至山口，山口王源義長接禮尤恭，又會同豐後，禁諸夷寇邊。蓋二國服蔣生說，又知王直附中國，故戒寇邊。又遣使修貢獻朝廷謝罪也。三十六年，蔣生以王直歸，歸途安焉，無盜賊如去時。方陳生歸時，適徐海擁眾圍桐鄉，桐鄉大困。都御史阮某困不知計，陳生及夏正說海而解其圍，計擒徐海等。又葉宗滿覆舟山賊黨，皆陳生以賊攻賊云。王直至城下，猶觀望持兩端。當是時，直眾猶盛，乃胡宗憲與王滶等同臥起，甚交驩，遂授計夏正，為好辭以滶易直，乃諉而執之，竟論誅死。王滶亡海，葉宗滿、王汝賢末減從戍。直死時再呼：「蔣洲、陳可願誤我，誤我！」直意蓋期官之海藩，節鎮諸夷，長富樂也。則王直誅而黨與散矣。
夫倭寇寇東南六七年而天始厭禍，東南民死焚掠者、死征戍役者、死供餉死逃亡者，累數十百萬人，至不欲為民。若大吏兵將材官，若土蕃軍官，往往陷沒，徒以王直等耳。即宗憲輕財用事，能盡人死力，得王直、徐海，海夷遂平。而二生者，可謂無功於國哉？
二生言海外四際無地，如行雞卵中，日月出沒時狀奇甚。日以山夜以星辰為道，忽如眉浮天際者，山之來，忽如山浮者，魚也。又言往返時，舟幾再覆，乃天妃有神，或下一雀至七雀，或一燕至三燕，或空火流，船卒免於水云。當時有害功者，并二生譖之，漫為蜚語，二生竟落格廢賞。宗憲為之輸粟為太學生。此王叔承從二生紀行善，詮次其事如右。
張少華者，故金陵民家女，少鬻於齊倡家，假母移之居吳閶。年及破瓜，色益美麗，性慧善音。嘉靖壬子中秋，從汪賈來遊虎邱，倅遇周生仕者，吳歈冠絕一時，且韶秀，駭慕喪魄，竟稱腹脹辭汪去。使人召周至，遂闔戶絕外，假母強之，欲自縊，遂聽。其和周歌，日夜不絕音，遂出周上。其後周吹簫，而以肉音韻之，聽者辟易，所得纏頭，皆以與周。周亦母事假母甚謹。是時海上徐公子慕少華，持千緡為聘，除舍別墅，遷兩人於中，日供費二金。歲餘，公子乘周醉請私不得，周聞，以語見侵，公子不堪。乃陰畜少年勝周者沈郎美服飾，使習吹簫，出見，以移其好，少華果目注。更使人偽聘，周去，中道髡其髮，復剺其面黔之。公子又賂假母金不得，因移沈郎居與並，計引簫聲動之月下，少華訊公子已寢，啟扉撫沈郎曰：「可兒可兒，勞人終夕繚繞念也。」沈請誓絕周，少華遂向鐙誓，已共寢，至曉去。明日，公子復請私不得，夜伏壯士，候兩人登床，持刃躍出，捽其髮曰：「必殺此以懲淫者。」假母聞變趨入，叩頭乞解，遂共書券，即真為公子妾矣。
公子置之祕室，而以五十金謝遣沈郎。居半歲，忽忽不樂，晨夜詛公子速死。諸姬聞之以告，出之去，居松陵，復為倡。而故所交周者趨至其家，周既被剺面，且多瘍，少華不納，周甚怨忿，縊於戶外。少華恐，乘夜竄走，將至崑山，為海寇所掠，傳詣島主王直，直帳中有姬三十人，姿貌皆出其下，嬖之甚，稱為張夫人。直頗好歋歈，每夕令所虜伶人聯袂歌而佐酒，而海上沈郎亦沒島中，事賤作久之，作苦，聞帳中歌聲，趨而竊聽，徬徨不能去。少華忽見之，以目相瞬，已淚淫淫下。直覺之，密訊沈郎，得其狀，曰：「固也，吾向怪其有平康姿態。」明日衣沈郎善衣而前，使歌歋歈，又使吹簫，一坐稱善。自後每夕使與沈隔帷而歌，其聲杳渺悲怨，坐客無不流涕而起者。
居久之，益愛幸，據諸姬上。直有事必就之謀，少華亦陽暱之，而陰幸其敗，冀與沈郎歸中國偕老也。會督府使蔣、陳來島中諷直，直意頗欲降，而腹心皆以為不可。少華力折之曰：「若謂為海中王，沈沈而可百年哉？兵久不解，沿海州邑又皆收保，則安從得庚癸而常主夷也？妾以今日事勢，何異騎虎？不如且降，則得官，有功無禍。」直信之，留蔣為質，而令腹心王滶等同陳報謝。督府親挾滶與起居，滶歸報，直尚猶豫，少華泣曰：「若不降，亡無日矣，妾請先死。」直悟，遂以滶攝營兵，留少華守帳中寶貨，而身詣幕府。少華度直已遠，私出寶貨重賂客為營脫計。直初發，特密語滶曰：「吾往矣，有尺一來，必用某印為識。」少華潛聽之，竊其印記與客，客偽效直書，傳島上，滶不能辨，遽遣張夫人，而沈郎亦潛匿舟後，取金珠價最高者與沈郎腰纏之，半夜走投四明主家。主家怪之，伏壁間竊聽其語。明旦，主人以鴆毒沈郎死，而迫妻之。少華泣曰：「天乎！何薄命至此？吾一婦人，不自意降一酋，而死二子也，降一酋功隱，死二子罪著，茲不可以再辱。」遂自刎死。
之。會有少年私之金者，遂以計脫假母，而自徙居海上，更稱王翠翹云。Ò王翹兒者，故臨淄民家女，少鬻於倡，冒馬姓，假母呼為翹兒。攜至江南教之，即善歋歈，善彈胡琵琶。其貌不逾中色，而音吐激越，度曲婉轉，往往傾其座人。然有至性，雅不喜媚客，大賈齎多金賂之，意稍不屬，或竟夕虛寢而罷，賈恚而收金去。以是假母日窘而笞
海上多貴游，尤以音律相賈重，令一啟齒，以為絕世無雙，以是翹兒之名滿江南。歲所得纏頭無算，乃更以施諸所善貧客。久之，倭寇掠海上，遂竄走桐鄉，已轉掠桐鄉，城陷，翹兒被虜。諸酋執以見其寨主徐海，海初怪其姿態不類民間，訊之知為翹兒，試之歋歈及琵琶以侍酒，絕愛幸之，斥帳中諸姬羅拜，咸尊為王夫人。翹兒既已用事，凡海一切計畫，惟意指使，乃亦陽暱之，陰實幸其敗事，冀一歸國以老也。會督府遣華老人檄海，肯來降與之官。海怒，縛而將斬之，翹兒諫曰：「今日之勢，在君降不降，何與來使？」親解其縛而厚之金。華，海上人也，翹兒故識之，而華亦私覷所謂王夫人者，心知為翹兒，不敢泄。歸告督府曰：「賊未可圖，第所愛幸王夫人者，臣視之有外心，當藉以磔賊耳。」督府曰：「善。」乃更遣羅中書詣海說降，而益市金珠寶玉，以陰賄翹兒，乃日夜在帳中，從容言：「大事必不可成，不如降也，降且得官，終身當共富貴。」海遂許羅中書約降。督府因誘致居東沈莊，與黨陳東相善，官兵乘之，海沈河死，永保兵俘海兩侍女，一名綠珠，一即翹兒也。督府飲之轅門，以享諸參佐，令翹兒歌而行酒，諸參佐皆起為壽。督府酒酣心動，亦握槊降階而與翹兒戲。夜深，席大亂。明日，督府頗悔夜來醉中事，而以翹兒功高，不忍殺之，乃以賜所調永順酋長。既從永順酋長去，之錢塘舟中，輒悒悒不自得，歎曰：「明山遇我厚，我以國事誘殺之，殺一酋而更屬一酋，何面目生乎？」夜半投江死。
右王直、徐海妓大略，晚得之徐太室學謨、馮文所時可所撰述中，約而錄之，以追附蔣、陳二生之末。直妓係徐作，海妓係馮作，徐敘海死一段頗舛，余略正之。直始末詳范表議。
嘲弇園
太倉王氏園成，有題詩於壁以諷者，其詩曰：「丈夫壘石易，父祖積金難。未雪終天恨，翻成動地歡。峻嶺悲高位，深池痛九泉。燕魂來路杳，擬作望雲山。」蓋鳳洲公世貞乃翁思質予因嚴分宜嵩之怨，死於西市，故云。 【 或云崑山王逢年作。】
去目翳
指甲刮薄末，點目中，去翳目甚妙。
句逗
反。】法華經云「若於此經忘失句逗」，儒書中作句讀， 【 音豆。】 又作句投。馬融笛賦：「觀法於節奏，察度於句投。」 【 徒
閩恆言
福建語云：「延平豆腐邵武傘，建陽婦人不用揀。」
三教贊
水東日記曰：宋理宗朝，內臣令馬遠圖一佛中坐，老子待側立，夫子問禮於前，以侮夫子。俾江古心贊之曰：「釋迦趺坐，老聃旁睨，惟吾夫子，絕倒在地。」江湖紀聞載：宋寧宗時金國主又持三教像求贊，上則老子與釋迦詳法，孔聖拜於下。西山書云：「老子喜談清虛，釋迦專說舍利，夫子聞之，笑倒在地。」此豈一事而誤傳邪，或二事而偶類也？ 【 古心江子遠贊，周公謹齊東埜語載之。】
玉尺八
玉尺八，可吹者，是樂器名，容齋四筆第十五卷中載此。
頭通稱
今人以第一皆謂之頭，蓋頭在上，故以為初始之稱，自唐已然，杜牧詩云「頭聞休去是何人」是也。今人以物之極大者為頂，意亦同，如稱大瓜為頂瓜也。
百六
四千五百歲為一元，一元之中有九厄，陽厄五，陰厄四，陽為旱，陰為水。初入元百六歲有厄，故云百六之會。出漢書注。
張太岳善鑒文 【 「張太岳善鑒文」，原作「太嶽善鑒文」，缺「張」字，據明藏說小萃本改補。】
隆慶五年辛未科，張太岳居正以大學士為正主考，王荊石錫爵以右中允為第二房考。荊石得一奇卷，進之太岳，欲薦為魁列，再三言之，太岳曰：「此必輕狂淫蕩之士，當非令器。」隨抹兩三行。荊石不獲己，袖而藏之。至填四十名外，又固請，乃填中四十八名。拆出，乃休寧人曹誥也。曹赴會試，行囊不挾書冊，惟攜戲鑼鬼面頭子一箱耳。與諸舉子宴寓舍，席間作僵尸，令人騰身走數匝，以為樂。聞者皆服太岳之鑒云。余聞一下第友說如此。
綠鵓鴣
鵓鴣有綠色者，毛羽如鸚哥可愛，然不常有。
五風生日
太湖中漁船，以十月初五日為五風生日，聚舟殺牲合祭散福，飲酒極醉，狂噪爭鬥，各船互相驚攪，則以為有魚之兆。
土虺傷鶴膝發背方
土虺 【 一名禿虺。】 蛇傷人不治，為害最甚。用水牛耳中垢膩塗噬處效，甚者多取復敷。又方云：急摘桑葉，取白汁滴患處效。鶴膝風，以蝦蟆用碗鋒略破腹有縫，不可穿，縛置患處，待動脅，移時受毒輒死。如前再易一枚，不過二三枚愈。鎮江外科史姓者，曾醫一人甚效。又云：發背亦可照此治。查道士傳治發背方，用蒼朮去黑皮，地龍、 【 即蚯蚓。】 鹽梅 【 即霜梅。】 等分擣爛成泥，豬膽調，圍四周，空頭漸愈。查居三茅菴，九十餘歲卒。或云是孫真人方，試甚效。
曲賓白
北曲中有全賓、全白，兩人對說曰賓，一人自說曰白。
西廂稱春秋
西廂記人稱為春秋，或曰曲止有春秋，而無冬夏，故名。
白猿傳事相同 【 「白猿傳事相同」，明藏說小萃本作「辨依倣白猿傳事」。細繹正文，明本標題較妥。】
白猿傳事甚悉，而文亦佳。又稽神錄載晉州含山老猿竊婦事，大率相類，蓋轉相倚附，而詳略不同耳。
茶事引酪奴
事文類聚及韻府玉論茶事，皆引洛陽伽藍記，王肅云：惟酪不中，與茗為奴。明日，魏彭城王勰為設邾、莒之食，亦有酪，因呼茗為酪奴。若如此言，似輕酪而重茗，宜呼酪為茗奴，不宜呼茗為酪奴也。故陰中夫疑為失本文之意。今觀伽藍記，云齊王肅初入中國，不食羊肉及酪漿等，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。後魏高祖與肅殿會，食羊肉酪粥甚多，高祖怪，問之曰：「卿中國之味羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？」對曰：「羊比齊、魯，大邦，魚比邾、莒，小國。惟茗不中，與酪為奴。」皆謙遜之辭也。高祖大笑。又彭城王為肅設邾、莒之食，亦有酪奴，因此復號茗為酪奴。審此，是引者之誤，而失其義耳。當從本書為正。
蝍蛆誤
鶴林玉露四蟲云：冰蠶不知寒，火鼠不知熱，蓼蟲不知苦，蝍蛆不知臭。前三物是矣，蝍蛆甘帶者，乃蜈蚣也，以為糞蛆，誤矣。陸文量云，帶蛇也，甘者甘其腦也。 【 古有「蝍蛆甘帶，鴟鴉嗜鼠」之語。 【 「古有蝍蛆甘帶鴟鴉嗜鼠之語」，「鴉」與「語」字原誤倒，據明藏說小萃本乙正。】 】
蛇報事相類
相傳方遜志乃翁殺蛇報冤滅族事，江湖紀聞載吳曦蛇精一節甚相類。
錢參政仙遊夢
常熟雲江錢公泮為閩之侯官令，遣僕祈夢於仙遊九鯉湖，仙託夢於其僕曰：「你們老爺到京裏去，帶兩隻小犬回來，又不帶人，撐一頂黃傘去，換一頂青傘回來。好好大憲臺前忠節坊下住。」其長子部夢面前置一盤銀，身騎馬，有執荊棍者前導，所居門春聯乃「靜裏乾坤大，壺中日月長」。一時未測所謂。雲江後改慈溪，歷郎署、郡守，升陝西按察副使，報績，又升江西參政，未行，丁外艱歸。嘉靖乙卯五月間，同邑令死於倭難，事聞，朝廷贈光祿卿，官其子部為錦衣衛百戶，世襲，建祠春秋二祀。始解夢所云「小犬不回者」豸補也，撐黃換青者用黃蔭青也，憲臺前忠節坊者建旌忠祠於都憲行臺右也。追夢時都臺，尚未建於此地。子之夢銀，指應例冑監，馬前有棍，是錦衣體，乾坤對聯，即京中所僦寓舍舊黏於門者。一一券合，豈非仙哉！又祈雲江乃堂壽數，其夢睹家中廳事中置一桌，桌上有果罍一，酒壺一，青大一。當時意揣必遇祝晨為弔時耳。及屢經壽誕，健飯無恙，至雲江歿後越數年餘，始患一疾，季子愛溪洽侍衛頭，適洽以穀振饑，縣旌之扁，吏書計索謝，齎匾至，具壺榼稱賀入，移桌於中堂，以待洽出，老夫人於是刻告終云，宛然夢中所陳也。夫雲江旌節蔭子，事關廟堂，冥冥預定無疑。若縣官檄民家出穀發匾，事何瑣細，而吏書入門景態，靡不前知，詩有之曰：「昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍。」的的非虛言也。吾人可自欺暗室乎！前夢乃雲江第五子廊為余姪女夫與余說。
靜坐方
東坡在儋耳，題息軒曰：「無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。」既為此詩，復自言曰：「世間何藥能有此效？既無反惡，又省藥錢，此方人人救得，但苦無好湯，使多嚥不下。」胡苕溪曰：「余連蹇選調四十年，在官之日少，投閒之日多，固知靜坐之味，第向平婚嫁之志未畢，退之號之患方劇，正所謂無好湯使多嚥不下也。故曰不是閒人閒不得，閒人不是等閒人。余徼天幸，多難之後，不意有湯下藥，所矜矜自持者，惟恐因藥發病耳。」
蔡君謨書
蔡君謨書如端人正士，頗乏逸趣，觀荔枝譜可知。衍極所論，疑過許也。
今古方言大略 【 「今古方言大略」，原無「今古」二字，據明藏說小萃本補。】
船家，梢子也，又為梢公，今皆稱家長，或船家長，杜詩中稱長年三老，蜀方言也。今流俗語音，余略疏於後，以俟問俗者。精謂之鯽令；團謂之突欒；孔謂之窟籠；圈謂之屈攣；蓬謂之勃籠；忍謂之熬；足謂之彀；視謂之張；看謂之望；認謂之紹；單謂之燦；羞謂之鈍；扶謂之當； 【 去聲。】 按謂之欽； 【 去聲。】 轉謂之跋；浮謂之吞； 【 上聲。】 移謂之捅；流謂之倘；虹謂之吼；竅謂之洞；謂之快；臥謂之黨；概謂之斛，又謂之盪；跑謂之波；立謂之站；趨謂之跑；蓋謂之；捧謂之掇；遮謂之撻；添謂之拗；躲謂之掩，又謂之閃，又謂之伴；藏避謂之躲；藏物謂之囥； 【 音抗，韻書無此字。】 熱飯謂之頓；熱酒謂之鐋；瀉酒謂之篩；稠密謂之猛；積物謂之頓； 【 音敦，上聲。】 干求請託謂之鑽；遙相授受謂之冑；妄相答語謂之召；布帛稀薄謂之澆；絕潢斷港謂之浜；城市小巷謂之弄；門之橫關謂之閂； 【 音榐。】 善飲食者謂（口童）； 【 音撞，平聲。】 美惡粗細兼者謂暖；見陵於人為欺負；非常事為異；喜事為利市； 【 利市出易。】 憂事為鈍事；呼下酒具為添按；物完全者為囫圇；作揖為之唱喏；夾室謂之兩葉；階磴謂之僵礤；所居謂之科座；鎌刀謂之吉钁；托盤謂之反供；整疊謂之周捉；此處謂之閒邊，彼處謂之箇邊；在此謂之來邊；無物可食謂之無窖；說作事之無據曰沒雕當； 【 入聲。】 說人不能曰無張主； 【 主又作智。】 說人之不慧曰不鯽溜；說人之勉強曰（門爭）（門坐）；說人之自誇曰買弄；事之相邂逅曰豆湊；雨一陣為一破，又以一番一起為一潑；鄙嗇計較者為摟搜； 【 鏤鎪。】 六畜統呼為眾 【 音終。】 生；語物事曰牢曹；人假意曰陽 【 去聲。】 詐；（齒頁）（齒贊）、 【 上顏入聲，下殘入聲，物殘缺不齊貌。】 （鬳(大齒)）（鬳(人缶)）、 【 二字俱五切，上齒牙缺也，下器皿缺也。】 瞧瞟、拉扱、 【 閘。】 尷尬、 【 上音兼，下音介，今人呼事在成否兩難者為尷尬，按字書曰行不正也。】 氀毼、 【 今人謂性劣者為氀毼，上音兜，下音達，氀毼本夷服名。】 嘈囋。 【 俱入聲，語言攙雜之貌。】 數錢以五文為一花；覓利之言曰尋錢，曰摸錢，曰賺錢，曰近錢；鋤地為倒 【 去聲。】 曰腳手，器用曰家生，一曰家火，又曰家私；鳥獸交感，驢馬曰罩，雞鵝曰撩水，餘鳥曰打雄，豬曰付，蠶蛾曰對，狗曰練，蛇虎曰交；郡邑起更打鼓謂之發擂，大事重擊鼓為鼓，唱曲輕擊鼓為點鼓：凡取物下曰擔，w地，又曰搜地；首飾曰頭面，鞋 【 平聲。】 江陰曰拏，丹陽等處曰捉，寧波、浙東曰駝，靖江曰銜；以物之足用者曰見，不足用者曰不見； 【 音現。】 湖州以桑葉二十斤為一箇，杭州柴四圓為一轉；人之頹敗及身病摧靡者云郎當； 【 唐明皇聞駝馬鈴聲頗似人言，語黃幡綽，對曰：「似言三郎郎當。」】 通稱一頓； 【 世說欲乞一頓食，漢書一頓而成，唐書打汝一頓，晉書一時頓有兩玉人。】 戲市倡曰千人捏； 【 千人捏似蟹，大如錢，殼甚堅，壯夫極力捏之不死，俗言千人捏不死，因以為名。或以戲市倡云。】 痘瘡謂之天花；瘧疾謂之愕子，至諱言曰天上頭，北人名發擺子；畏惡特甚鎮江曰發汗病，揚州曰忤鴿子； 【 子音則。】 湖人以上船登岸曰起篙，或云起高；江西建昌等處謂烘為燒； 【 余邑曹方湖尹南豐時，令門子烘腳帶，答燒了，驚曰：「如何燒了？」取來呈上，復曰：「已燒了也。」】 今人呼禿尾狗為厥尾，衣之短後者亦曰厥； 【 歐公記陶尚書詩語，末厥兵。】 事之陳久為瓚； 【 五代時有馬瓚為府幕，其人魯戇，有所聞見，他人已厭熟而己甫為新奇道之，故云。俱劉貢父詩話。】 抱持人物曰桀； 【 音傑，出紀聞錄。】 俗牽連之辭如指其人至某人物及某物，皆曰打； 【 丁晉公詩所謂「赤洪打白洪」是也。】 江南人呼輕薄之詞為覆窠； 【 出玉堂閒話。】 農甿之稱曰牛；江陵士人稱挽畜產繩縴之名曰五尺； 【 俱夷堅志。】Ò淳熙江西饒州曰(刃山)者，里俗戲相摽謔憨癡之類也；俗指儉不中禮者為蛇鼠，而詬 今人以相助為（封手）輔； 【 語云籬（封手）楗，音健楗，（封手）籬即輔車相依之謂，則（封手）輔之（封手）字宜從手為是。】 臥床之帳子謂蚊幮； 【 南史宋武妃碧綃蚊幬。音疇，禪帳也。蚊幮事見齊威公。】 午前午後小食謂上晝點心、下晝點心； 【 唐鄭為江淮留後，夫人曰：「爾且點心。」昭明太子傳曰：「京師穀貴，改常饌為小食。」即點心之說也。】 墨（尸木）、 【 見列子，俗呼眉西。】 戾契。 【 見韓文，俗呼捩及。】
紂啟同母
呂氏春秋曰：紂之同母三人，其長曰微子啟，次曰中衍，次曰受德即紂也，甚少矣。紂母之生啟與中衍也，尚為妾，已而為妻，而後生紂，紂之父母欲置微子啟為太子，太史據法而爭之曰：「有妻之子不可置妾之子。」紂故為後。史記載帝乙長子微子啟，啟母賤不得嗣。少子辛，辛母正后，辛立。是微子與紂異母也。鄭玄論啟、辛，亦曰同母，蓋本之呂氏。玄去遷世不遠，當從同母之說。此索隱亦略著之。 【 陸象山與周元忠書則以孟子、公都子之言為信。】
毫管產
兔用肩毫，取其勁也，有全用者，有參半者，故筆有全肩半肩之號。今筆標多作堅字者非。筆簳竹，冬管不蛀，交春砟者則蛀。造筆羊毛，天下獨出嘉興，峽石為第一，秀水等縣次之，嘉善、崇德、海鹽俱不甚佳。
錢楊藏書可惜
予目睹藏書之家，若常熟錢水部東湖先生、楊憲副五川先生，真今之鄴架也。錢猶傳其子縣令璠一世，而不幸頓散於孫。楊之廢，即當垂沒，而盡棄於不肖之子。其事之顛末有足以昭世戒者，姑為記之。
錢之冢孫夢玉，本冑監，自負能讀父書，常不肯下人。有弟夢圭不肖，與兄不相能，其所延浙師，乃縣令上虞葛公桷姻親，葛貪酷人也，曾有所屬於玉，未厭己，銜之矣。而圭又促所延師下之石，會有徵舊糧銀之事起，玉與圭同父戶，縣票拘玉，玉持本名完券為證，辭氣侃侃。葛怒，遂執家事任長之說，坐以侵欺，立杖庭下，欲判永戍。有縉紳匍匐往解，葛稍寬，繫於縣之麗譙中。玉竟挈妻子逃焉。圭因鼓眾盡掠其藏，而東湖書院之圖事狼籍委擲，為之一空矣。余與玉善，後一年往慰其家，剖瓦礫間，猶及見哥釉水滴香爐等凡數片，惜哉。
五川先生清介絕俗，時有錢侍御海山，雖擅於求田問舍， 【 「雖擅於求田問舍」，「擅」字兩本均作「羶」，不可通，今逕改。】 而亦間及吟詠，每詫楊之不相過從也，邂逅必懇懇求顧。楊一日陽許諾，錢烹割俟之不至，卒亦不解楊之絕己也。又卜日腆設踵請，楊似有意一往者，命輿，行里許，錢之探者已報，主整冠矣。中途過老醫門，醫迓少憩，入坐，楊亦云當即行。探者又報，主出肅矣。醫倏設醴，飲輒微酡，便擁輿還家。錢聞之，幾不能施面目。於是思有以甘心於楊者靡所不至，遂謀其莊鄰釁，以爭田廝殺，鎖楊公子於屍傍。五川素不識門外事，猝遭此變，抑鬱不自得，以恨死。屍未及寒，而萬卷樓之積，先為松江莫甥是龍攜其珍襲者以去，而餘所存，半為好事賂蒼頭所得，半為親友散漫袖竊，乃膏粱之子，懵然不知也。子後依棲於余鄉周氏，有見其以繡囊宋墨供木工，以祖父敕命紵面與家人婦，令人不為五川公出涕者幾希。
嗟嗟，東湖、五川皆先達中人豪也，廣儲典籍，又士林中盛事也，而皆不能永其傳。若此兩家顛末，可作戒數端，君子尚其鑒諸！夢圭隨亦蕩產，海山不久傾滅，可謂捷於影響矣。海山事，余曾記於前云。
馬烈死相同
紹興辛未冬，金主亮尉子橋之戰，大將王權先遁，統領姚興獨以所部四百騎當虜六十萬，無救沒陣，朝廷諡忠毅，立廟淮甸橘園林。宋偉力叟題詩云：「赤心許國自平時，見敵捐軀更不疑。權 【 王權。】 忌皋庸 【 部將戴皋。】 皆遁走，同時死難只青獅。」注云：「青獅，姚馬名，每親飼之，若通其語言，時取斗酒投大盆中，與馬同飲，曰：『吾與汝同力報國。』竟與馬同死。」此出韋居安梅磵詩話。姚之忠，尚矣，馬甚奇。余憶吳興畢再遇字德卿，兗州人，宋南渡時，屢立戰功。嘗騎一黑馬，翹駿異常，號黑大蟲，再遇甚愛之。再遇卒，其家以鐵索羈之，聞金鼓聲，奮迅有赴敵意。家人曰：「將軍死，汝莫生事。」馬聳聽，汪然出涕，哀鳴數聲而斃。又憶酉陽雜俎載，秦叔寶所乘馬號忽雷駮，常飲以酒，每於月明中試之。秦公卒，嘶鳴不食而死。三馬同。吉水王夔齋禎以太學生除夔州府通判，會荊襄賊石和尚流劫入夔，焚巫山縣治。是時授牒捕賊，同知蘇州王某柔怯險猾，故託疾不敢出一兵，公即代勒所部民兵，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，殺渠桀三十三人，行縣撫傷殘，久得歸。居三日，賊復劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而指揮曹能、柴成兩人素黨王，多方避禍，以言激公，公即夾曹、柴赴之，與賊夾水陣，已而麾民兵畢渡，趣戰，曹、柴望走，公陷圍中，馬疲，誤入淖田，賊斷其喉及右臂，馬逸去。成化丙戌五月九日也。公始赴大昌，道宿木商家，一日有物嘯於山者，商驚祝曰：「為王公耶？當三嘯止。」如其言。商負簀往尋亂屍，見衣白紗半臂者公也，載簀上，令不深沒。自死所至府，三百餘里，馬奔歸，府門闔，長嘶踶其扃，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，眾始駭。公死而賊尤不解。後死之二十五日，公之子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資，而王意在馬，不償直，竟徒手得之。櫬既行，距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異，王命秣者加莝豆，不為止，王疑秣者紿己，自起視櫪，馬驟前嚙其項不釋口，久乃得脫。復奮首擣胸，仆之地，不省人，翌日嘔血數升死。賊平，正功罪，曹、柴亦被誅，公獲贈官，任子廣。此羅念菴集戰馬記，其曰自昔相傳義馬事不一端，皆言臨難能相濟也。若夫辨怨微隱，切齒搏膺，期在必報，即在人猶且難之，旨哉馬乎！
君山浮遠堂舊聯 【 「君山浮遠堂舊聯」，原中缺「浮遠堂」三字，據明藏說小萃本補。】
江陰乃春申君黃歇舊封，君山浮遠堂瞰江對淮，為一郡勝境。李鶴田一聯云：「此水自當兵十萬，昔人曾有客三千。」人多稱誦。亦梅磵詩話。
錢鶴灘館江陰遺詩 【 「錢鶴灘江陰遺詩」，原無「錢」、「館江陰」四字，據明藏說小萃本補。】
錢鶴灘福以殿撰罷官家居，余邑梧塍徐氏以五百金為脯脡，延致家塾，徐二子亦既中鄉科。居半載，僅改課三篇，日挾妓游燕。時邑令某公雅好筆翰，一日邀錢公為君山之游，預探「齊」韻中「隄」、「臍」、「低」、「梯」等艱韻，戒吏人藏鬮，於即席發之，欲以困錢公也。酒三行，請題大觀亭，錢公遂援筆依韻，賦曰：「水勢兼天山作隄，渚雲煙樹望中齊。直從巴峽纔歸壑，許大乾坤此結臍。胸次決開三極朗，目光搖蕩四垂低。欲騎日月窮無外，誰借先生萬丈梯。」席間縉紳莫不賞歎。是詩水南學士張公載之邑志中。徐氏盛開綺筵於園亭賞牡丹，錢公飲潦倒矣，門客有握玳瑁扇者，取而書之曰：「玳瑁筵前玳瑁扇，牡丹花下牡丹詩。老梅已在丈人行，曾占春風第一枝。」又聞其詠楊梅詩曰：「怪底吳人不出鄉，楊梅五月薦新嘗。西州一斗蒲萄酒，南越千頭荔子漿。略著些酸醒酒困，了無點滓涴詩腸。渠家妃子如相見，添得紅塵一倍忙。」其為邑人題卷軸甚多，余少年時耳聞亦不少，今惜不能記憶。鶴灘髫時從塾，夜歸家，有客賞菊，揖之，客出對曰：「賞菊客歸，眾手摘殘彭澤景。」即應曰：「賣花人過，一肩挑盡洛陽春。」蓋童時已兆之矣。
██矲矮
██，杜牧之詩作罷亞，注云稻名。矲矮，黃魯直詩注引玉篇注曰：矲，短也；矮，不長也。又春官附音注：矲雉， 【 上皮買反，下苦買反。】 方言：桂林之間謂人短為矲雉。雉正作矮字呼也。黃東發云：罷亞二字稻之態，非稻名也。引蘇詩「翠浪舞翻紅罷亞，白雲穿破碧玲瓏。」「罷亞百頃稻，雍容千年儲。」皆用虛字對為證。
精氣二字
精字氣字皆從米，可見精氣之生，必資於米。古人制字，豈是胡亂？
噴嚏
今人噴嚏，必唾曰：「好人說我常安樂，惡人說我齒牙落。」終風之詩云：「寤言不寐，願言則嚏。」東坡有詩：「白髮蒼顏誰肯記，晚來頻嚏為何人？」隨筆亦載噴嚏不止者，必噀唾祝云：「有人說我。」婦人尤甚，其從來已久。嘗聞唐玄宗友愛昆季，呼寧王為大哥，每與同食，食次寧王錯喉噴上髭，王驚慚上顧。欲安之，黃幡綽曰：「不是錯喉。」上曰：「何也？」對曰：「是噴帝。」上大說。則固以噴嚏為佳事矣。
樹藝取暖
百凡樹藝，只要土暖，加肥壅者，釀暖也，向陽處物易生，日光不照，生意便絕。壁土壘土，皆可壅物暖也。耕田南北其隴者，秋夏二熟皆有收；東西其隴者，向陰，一半無收。凡春花之木，不宜背陽，秋花者居陰亦無害。蓋以冬日南至，一冬無日，暖氣不充，故春花不發。夏日北至，陰處皆有陽光，至秋而花，自無妨也。
建炎間拆字
建炎間，術者周生，觀人書字，分配筆畫，以知休咎。車駕駐杭時，虜騎驚擾之餘，人心危疑，執政戲呼周生，偶書杭字示之。周曰：「懼有警報，虜騎將逼。」乃拆其字，以右邊一點配木上即為兀朮。不旬日，果傳兀朮南侵。趙相秦樞，廟謨不協，各欲引退，二公各書退字示之，周曰：「趙必去，秦必留。日者君象，趙書退字，人去日遠；秦書人字密附日下，字在左，筆下連，而人字左筆斜貫之，蹤跡固矣，欲退得乎？」既而皆驗。此載於郭彖暌車志中。當時有謝石以拆春字有「秦頭太重，壓日無光」之語忤檜，死於戍。謝、周所言皆至理，蓋同一術云。謝著甚，而周稍隱存之。淳熙間又有琵琶亭術者，亦此類事，在岳珂桯史第一卷。
驗陰晴
蟻謂之馬蟻，形如馬也，群聚成陣，俗謂之馬蟻作壩必有雨。曾見兩兩相鬥，屢退屢合，經一晝一夜。鵓鴣自呼其名，聲後儼有開溝二字者，必有大雨，甚驗。雞啼早則晴，啼晏則雨，上宿亦然。鸛稱老鸛，鳴曰彈 【 平聲】 牙，驗俯仰為陰晴。池魚忽跳起水面，謂之量平水，必有雨。鯽魚肋骨曲直，可占本月之陰晴。氣無往而不在也，猶江豚拜風，方向不爽，故曰中孚。
鰻鱺有無
鰻鱺，風雨陰晦則多，雖有風而晴，則日曜其目垂頭而不上網。此網戶之說，可驗。
黃雀多寡
黃雀，霜降前後始多，候西風則來，西風亦去。打生人云，蘆瘟年則盛，張網時在黃昏五更，二次以錢置掌中試之，辯字則舉彈也，過早過晚皆不可彈。 【 音談。】 以篾為之，兩人共曳，黃雀宿蘆頭，軋而向前，則跳入於網，設網正中，十可得一，高下皆空，儻失，百不得一。此出余邑之青暘、南鄉、搏與無錫鄰界，春間間或有之，謂之回春黃雀。
省鱭
子鱭又有一種小而無子者，名省鱭，不佳。
有所思所載不同
唐文粹載宋之問有所思一篇，「洛陽城東桃李花」云云，事文類聚作劉希夷，題曰悲白頭翁，不知何謂。「幽閨女兒」改作「洛陽女兒」，「坐見落花長歎息」作「行逢落花長憩息」，「半死白頭翁」作「半謝」，「文錦繡」作「問盡」，「無相識」作「無人」，「古來」作「舊鳥雀」，「飛」作「悲」。
二張遺跡
錢塘張天錫中天順壬午科鄉薦，授教諭，以詩文雄吳越間。 【 「以詩文雄越間」，「雄」字原作「行」，據明藏說小萃本、清順治本改。】 縱情不羈，常留於余鄉顧山周氏，走筆為其家作不識堂論，頃刻席上成萬言，然未盡豪人之致。惟聽月記一篇足錄也。其文曰：
「月無聲也，曷為而聽之？對曰，聽以心，不以耳。聽之以耳，則明皇聽其霓裳，適足以誨淫，知微聽其藥杵，適足以誣妄，不知聽月之真趣者也。善聽月者何如？三日出庚，若聞其有自新之聲，十三幾望，若聞其有自謙之聲，十六既虧，若聞其有戒盈之聲，二十七而載營魄，若聞其有葆光之聲，合壁而晦，若聞其有用晦之聲。置心月於天上，移天月於心中，是之謂善聽月。不然，則聽玉兔之杵東東乎？聽吳剛之斧丁丁乎？勞乎耳，無益乎心，反為耳聰之病矣。江陰顧山周君羽卿，超然有志，厭聽世俗之聲，可謂眾星中孤月也，為之作聽月記。天府謫仙張錫。」
聽月之孫，為余姊夫，見余愛其字畫遒逸，可助臨池，遂以見餉云。張公有詩文稿本一冊，周之裔人尚有藏者，其所居燬於火。有四六短疏，以干知識，人多傳誦，今載西湖游覽志中。
同時有吳人張豫源淮，亦留周氏，竟卒於顧山旅館。周惟召備殮具。余從祖雪窗先生有詩輓之，一云：「香山對酒思同社，紫陌看花憶駐驂。」又云：「珠沈暨水千年恨，玉瘞群山萬古蒼。」蓋紀實也。無子，其弟扶櫬歸。
第四泉
蘇州楞伽上方山治平寺天下第四泉有六角石欄，刻字上。
蒟醬
蒟醬類蓽撥，與敗醬皆藥草之名，非食醬也。
本草品類分併
本草中宜併而分者，其類甚多，如柝蓂薺菜子，如蘼蕪芎藭苗，如蒲黃香蒲花，如青黛藍葉，如地筍澤蘭根之類；其宜分而混者，如烏芋兼收荸薺茨菰之類。
茶槍旗
昔人論茶，以槍旗為美，而不取雀舌麥顆，蓋牙細則易雜他樹之葉而難辨耳。槍旗者猶今稱壺蜂翅是也。
孟子園池語
「壞宮室以為汙池」，「棄田以為園囿」，亂之道也。世有思之者乎？
辨正百忍圖
王應麟百忍圖一篇云：「無淨三昧，釋氏之忍也。」注云出金剛經。今金剛經是「無諍三昧」，作淨字誤。又云「忍痛於焠掌」，注云，焠利刃刀，若刺股之類。按焠乃火燧，蓋以火灸之，非刀也，刺股亦是以錐耳。又云「自反而縮，勇而忍也。」以縮為退縮之縮，義與孟子異。又云「忍於吸醯，即宰相須吸得三斗醋之謂。」注引唐李景略燕僚佐，行酒，誤以醯進，判官任迪簡以李性嚴，強飲之。此亦一時之畏，非忍也。又云「挾舟不能忍爭，拂衣不能忍怒。」注引孔融聞曹操欲殺彪，曰：「孔融魯國男子，明日便當拂衣去矣。」此說似不切。舟當作輈，穎考叔爭車挾輈而行，叔向與子朱爭於朝，拂衣承之，事俱出左傳。
瞿醉漁
瞿杲字炳暘，自號醉漁，常熟五衢人。畫花鳥有名，蘆雁入高品。嗜酒落魄，喜謔嘯，人呼為瞿癡。偶入邑城，遇一縣吏手攜海螄，吏與瞿素習者，吏遽呼曰：「瞿癡自負詩才，能頃刻詠海螄一首乎？」瞿即口占曰：「海錯何曾數著君，也隨盤饌入公門。千呼萬喚不肯出，直待臨時敲窟臀。」蓋常熟市井春間食海螄者，必先敲開其尾，故用以謔吏云。晚多往來於余邑先達貢學靜家，常留龜山下，見其鄉之治喪薄客者，作詩嘲之，遂被其人誘去，遍體遭梆撻，置籮中，縱之出，乃自嘲曰：「竹籮為暖轎，漸漸出村窠。此夜一場打，清滂何處無。」痛楚時，猶以「團團離海嶠」四句弄舌，亦自不俗。學靜園廳壁二堵，其醉中水墨，淋漓可愛，迄今猶在。聞其作蘆雁，自歉寫翅不及林良，因往詐供掃除於良門下，窺其用筆，倏得解，失笑。良起視曰：「若非瞿癡耶？」固知雖一藝事，非專篤未有成名者。 【 國初鎦孟熙績霏雪錄載九皋聲公嘗附吏人舟，吏人輕之，眾方食海螄，戲公索詩，公應之，即前四句也。特有海味牙門骨臀三字之少異，盤饌二字原空。瞿以熟聞者資口給，聞者認為瞿作耳。】
辨水火炭
北京諸處多出石炭，俗稱為水和炭，炭之可和水而燒也，今官吏問罪畢罰炭即此。或疑為水火炭者，非。
辭賦句體
辭句短，賦句長，辭以三四字賦以六七字為別。
裴航論虛實
傳奇云，裴航得道，其友盧顥乞教，航曰：「老子曰，虛其心實其腹，今之人心愈實，何由得道之理？」盧子懵然，而語之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虛實可知矣。」
仙女論心精
通幽記云：趙旭遇仙女云：「大要以心死可以身生，保精可以致神。」又曰：「身為心牽，鬼道至矣。」
釋稱父母
佛家稱父為富樓那，母為彌多羅尼。
玉川詩窮
唐盧仝有所思云：「當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，珠樓簾箔天之涯。」又云：「美人兮美人，不知為暮雨兮為朝雲。相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。」自古美人之喻，指君而言，古三百篇中「彼美人兮」，「西方之人兮」，指文王是也。而盧詩之意，若不得於君者，但少含蓄氣象。及讀韓詩云：「玉川先生洛城裏，破屋數間而已矣。一奴長鬚不裹頭，一婢赤腳老無齒。」以是觀之，其窮困真可慨矣。昔人戲謂盧之窮，因荒於色，徵於有所思之作也。後至甘露之變，座上見收，年老寡髮，被收者以丁釘其顱而去，人以為讖於添丁之詩云。嗟呼，詩能窮人，若仝之窮，是真窮於詩者也。不惟窮，而且罹奇禍，不重可哀也哉！
梅國光兩次中式 【 「梅國光兩次中式」，「梅國光」原作「梅子」，據明藏說小萃本改。】
余友邑城古江梅中立，子國光，少攻舉業，小試輒最有聲。嘉靖辛酉科南場中式，已填名於榜矣，有江寧縣應役人旁覷而喜見齒，監試官聞而鞫之，隨汰國光名。蓋是時古江以江寧縣主簿為供給官，役人急欲走聞故也。國光上主司詩曰：「蚤歲虛名冠士流，五千聲望一時收。自期已是龍門客，豈料還看江國秋。泣玉何年方定價，遺珠在海向誰投？無緣識得荊州面，空羡榮封萬戶侯。」至今秋隆慶庚午，復中式云。又有詩曰：「帝里青秋欲曙天，忽聞虎榜姓名傳。高堂老母門猶倚，海內相知望有年。溫飽由來非素志，勳猷何以副前賢。鹿鳴宴罷醒無寐，莊誦名臣錄一篇。」吾邑雖多才，如梅之失而復得者，不二見也。余喜古江之有子，故備記之。
論醫
大抵醫者不盡人之性，不能知病，不盡物之性，不能知藥，不盡己之性，則亦莫知人物之性之所由來也。今之醫者，每分血氣痰之證，而藥鮮奏功。不知人身只有一氣，痰亦血也，猶之涕淚液汗皆血之隨遇而成者，皆氣之所為也，氣滯則血滯痰聚，病斯作矣。故粱貴之內傷，微賤之外感，氣受傷也。誠使氣和而順，精神自增，何病之有？醫家分邪氣正氣，鄙見以為有順逆，無邪正分水火，其實有升降，無水火。用藥之法，補則俱補，瀉則俱瀉，無並行之理。天下之物，與我同體，故五色、五聲、五味、五香、七情，莫非一氣之所為，故皆可以為藥，眼耳鼻舌身意，皆可以受藥也。使萬物非吾一體，何能益於吾身？且如革聲健脾，金聲通肺，黑色養目，紅白傷明，論梅生津，思穢作嘔，哀而淚，愧而汗，怒而熱，畏而寒，病與醫之故皆可識也。本草載藥必曰性氣味，未有用氣者，何也？不知氣之靈無所不為也。昔吳中一人，為頑友所負，鬱而成疾，百藥不愈，垂死，頑友心動，慨然歸其逋，自咎其罪，病者吐一蟲似蛇，即愈。又一士人取科第不以正，然與一正人相往來，外貌雖軒昂，而中心實餒，竟不一載而死。又一鄙夫自附於衣冠之列，偶有其所疾者與其友將訟，鄙夫力贊之，衣冠之列皆叱。其友訟，竟不直，鄙夫懷愧，不兩月而病死。故病必起於氣逆，氣之順逆，存乎神，神之壯餒，存乎行。行慊於心則神壯而氣充，不求順而自順矣，否則神餒氣索，藥將奈何？孟子養氣之旨，可以聖，可以仙，可以醫。故論醫必當以順氣為藥，順情為機，順時為劑。人之氣即天地之氣，元無彼此，腠理一閉而病，呼吸一閉而死。凡有血氣之物，與吾身無不合一，故藏藏自相損益。如穿山甲引經之藥，腹行腹，背行背，手足頭項左右無不分明，其餘可知也。腹中之蟲，朔後頭向上，望後頭向下，氣也。人身之氣，朔後升，非無降也，升多而降少也；望後降，非無升也，降極而有升也。一日之子午，一歲之春夏，一生之老少，皆然。
焠掌
荀子曰「有子惡臥而焠掌」，可以見其苦學。
三絕三摧
王洙談錄云：相傳顏回讀書，鐵鏑三摧。此可對孔子韋編三絕。 【 抱朴子內篇四卷祛惑第二十中載，昔有古強者云：孔子嘗勸我讀易，云：「此良書也，丘竊好之，韋編三絕，鐵檛三折」。今乃大悟。則二句原自作對，非顏子事。檛一作（木適）。】